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如何推广史记权威发布_史记解读最好的书(2024年11月精准访谈)

内容来源：卡迪优化所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

如何推广史记

《论语》中的七句智慧箴言，句句经典 𐟌🤻Š天，我们继续探索《论语》的智慧，精选了七句经典名言，每一句都能为你带来内心的宁静和依靠，帮助你更好地修炼自己。 1️⃣ 知之为知之，不知为不知。这意味着我们应该对自己有清晰的认识，知道自己的局限性和无知。 2️⃣ 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？诚信是做人之本，没有诚信，任何事情都无法顺利进行。 3️⃣ 人而不仁，如礼何？如果一个人没有仁爱之心，那么礼仪和规矩对他来说只会是空谈。 4️⃣ 六十而耳顺。到了六十岁，我们应该学会倾听和理解，不再固执己见。 5️⃣ 七十而从心所欲，不逾矩。到了七十岁，我们应该能够随心所欲地生活，但同时不违反道德和规矩。 6️⃣ 就有道而正焉，可谓好学也已。向有道之人学习，并纠正自己的错误，这才是真正的好学。 7️⃣ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。以德治国，就像北极星一样，稳定而明亮，引领众星。 𐟓š杨鹏老师，毕业于北大西语系，曾在哈佛大学亚洲中心治学，多年来致力于推广国学的璀璨文明。他深入研究《道德经》、《论语》、《史记》等国学经典，为我们带来了这些宝贵的解读。

中国古代妇女缠足史：从病态到习俗在现代人眼中，中国古代妇女缠足的现象仍然是一个“历史之谜”，至今难以理解。缠足的起源和它为何能流传千年？主流观点认为这是一种病态或变态行为，象征着“变态的文化现象、畸形的审美观念和心理状态”，甚至有人认为古代社会因此而变得“变态”。然而，令人困惑的是，缠足作为一种通行无阻的社会习俗，已经存在了千余年。在那个时代，小脚被视为美的象征，而缠足则是实现这种美的手段。那么，一个民族中的多数男子喜欢小足，多数女子缠足，真的可以简单地归为病态吗？《史记》记载：“临淄女子，弹弦，缠。”这里的“缠”可能指的是缠足，但仅限于少数风月场所中的女性。唐朝白居易的诗中有一句“小头鞋履窄衣裳”，可能描写的是缠足女性。杜牧的诗句“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，则描绘了妇女用布带缠足的情景。然而，五代以前，缠足并不流行。湖南马王堆古墓出土的汉代妇女是天足，五代时，《夜宴图》中的侍女也都是天足。缠足的流行始于南唐皇帝李煜的推广。《道山新闻》记载：“后主宫嫔窅娘，纤细善舞。后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。”李煜通过这种方式，让窅娘的体态更加轻盈，如弱柳扶风，备受皇帝赞赏与宠幸。为了争宠，后妃们竞相模仿，缠足便在皇宫内流行起来。一旦模仿成为一种策略，它可能转变为一种日常的惯例或习俗。由此，皇宫内流行的缠足被贵族士大夫阶层的家眷所模仿，进而蔓延到普通阶层。这样一来，缠足从一种少数人的行为变成了一种普遍的社会现象。

秦汉辉煌：统一与繁荣的巅峰秦汉时期是中国古代文明的巅峰，尤其在统一和繁荣方面取得了巨大的成就。以下是一些主要方面的简要介绍： 𐟏† 统一中国：秦始皇结束了战国时期的分裂局面，实现了对中国的统一。他实行了一系列中央集权的政策，如推行郡县制、修筑长城等，加强了国家的统一和边防的稳固。 𐟏›️ 强大的中央集权政府：秦朝建立了一套完整的中央集权行政制度，推行了一系列重要的制度改革，如统一货币、文字、法律等，确立了中央集权的政治体制。这为后来的汉朝奠定了坚实的基础。 𐟓œ 推行法家思想：秦朝奉行法家思想，注重法制的制定和实施。秦始皇颁布了《律令》，严格执行法律，加强国家的统治和稳定。 𐟌𞠥…𔤿𔥈饒Œ农业发展：秦朝进行了大规模的水利工程建设，如修筑运河、灌溉农田等，促进了农业生产的发展。这为社会经济的繁荣提供了重要支撑。 𐟎蠦–‡化繁荣：秦汉时期出现了许多杰出的文化成就。秦朝推行了一种标准的文字和度量衡系统，统一了整个国家的文字和计量标准。汉朝时期，儒家思想得到了广泛的推广和发展，成为了统治阶级的主要思想体系。同时，汉朝还出现了一批杰出的文化人物，如司马迁的《史记》等。总的来说，秦汉之际的统一和繁荣为中国古代文明的发展奠定了基础。通过建立强大的中央集权政府和推行一系列重要的制度改革，秦朝实现了国家的统一和稳定。同时，水利和农业的发展以及文化繁荣也为社会经济的繁荣和文化的进步作出了重要贡献。这一时期的成就对于后来中国历史的发展产生了深远的影响。

汉字对韩国影响有多大？曾经历过三次废止，然而韩国身份证上至今仍有汉字。有一首歌曾有这样一句歌词：“全世界都在说中国话”，随着中国的国际影响力越来越强，汉字的学习与使用也更加广泛起来。而要说起汉字对世界各国的影响，就不得不提经历过三次废止汉字，却仍然无法抹去公民身份证上汉字痕迹的韩国。作为与我国隔海相望的邻国，我国与韩国之间的经济以及文化之间的往来自然是不可避免的。早在公元前108年，汉朝便曾在朝鲜半岛北部设立了四个郡，而这也使得朝鲜半岛的经济文化都广泛地受到了汉朝的影响。在文化方面，汉朝当时的对朝政策下，中国与朝鲜半岛来往密切，汉字在不经意间也得到了广泛传播。唐高宗时，在唐朝的帮助之下，新罗统一了朝鲜半岛，第一件事就是用汉字给地方以及官衔进行命名。随后的高丽政权统治之下，统治者同样大力推广使用汉字作为官方书面语言。那时的朝鲜半岛中可以说以会使用汉字为一种荣耀，很多贵族更是用汉字给自己起了名字。甚至官方还曾用汉字编写了一部名为《三国史记》的朝鲜半岛正史，这足以看出汉字在当时的受重视程度。 1446年，当时的朝鲜王朝发布了一则《训民正音》，正式发布了属于朝鲜民族的文字。然而这韩文虽然通俗易懂，也容易被学会，却因为它表音的特殊性，存在着致命的缺点，即韩文当中的同音字实在太多，在很多种语言环境当中，仅依靠发音很难区分不同的文字。因此，虽然韩文早在1446年就被正式颁布，但在当时的朝鲜半岛之上，人们普遍使用的仍然是汉字。而这样的局面一直到清朝末期，随着清朝在甲午战争中战败，原本附属于清朝的韩国成为了日本的殖民地，当时的朝鲜国王李熙为了讨好日本政权，决定废止汉字。但他的这项决定并没有产生什么明显的效果，虽然朝鲜半岛沦为日本的殖民地，但日本与朝鲜半岛同样是中国隔海相望的邻居，在文化上同样受到了中国深远的影响，更是同样使用着来自于中国的汉字，因此这次废止汉字行动很快就没有了声响。 1945年，随着日本的投降，朝鲜半岛迎来了光复，两个不同意识形态的政权也就此成立。而韩国独立后第一时间，就是将汉字废除，以推广使用“完全属于自己民族的文字”。韩国很快便成立了以李克鲁为首的汉字废止会。这次的汉字废止行动显然要比第一次来势汹汹，他们不仅颁布了“韩文专用法”规定各种公文必须要使用韩文书写，还将中小学课本当中的汉字全部剔除。这样大张旗鼓的改动体现了韩国想要废除汉字的决心，但这次同样没有取得理想中的结果。那时的韩国才获得独立不久，大部分人都习惯使用汉字，突如其来的法案使得不少人一夜之间变成了“文盲”。各种公文一时间全都剔除汉字显然也十分不现实，为了辅助理解，公文上出现了汉字与韩文混合书写的模样，一时间显得十分混乱。这样混乱的局面之下，也就催生了一部分人渴望恢复汉字使用的想法。 1949年，随着“紧急动议案”的发布，这场十分混乱的废止汉字的行动终于短暂地落下帷幕，汉字又一次在民众的学习生活中通用起来。一次又一次汉字废止，遇到的问题并没有打消韩国废止汉字的决心，1968年，时任韩国总统的朴正熙再次提出将在两年后全面实行“韩文专用”，浩浩荡荡的又一次废止汉字的行动也随之展开。与前两次不太一样的是，这次的汉字废止行动显得更加准备充分，政府不仅禁止在多种场所以及文件中使用汉字，还对韩文的推行大加奖赏。与此同时，他们还将韩文同爱国紧紧地联系起来，使得广大民众对于这项举措的支持度也更加高涨。在这样的举措之下，韩文的确得到了十分广泛的推广。一时之间，韩国的民众都纷纷使用韩文，懂得汉字的人逐渐越来越少。然而正当这次的汉字废止行动初见成效时，在多种因素的影响之下，2005年，“韩文专用法”被废除，轰轰烈烈的汉字废除行动再一次失败。时至今日，中华文化对韩国的影响仍然是十分深远的，不少韩国人的身份证上至今还写有汉字。韩国费尽心思也难以将汉字彻底从它们文化中铲除，或许这正是汉字特殊的魅力所在。#热点引擎计划# #我要上热门#

大禹治水的真相：稻作与龙的传说 𐟌𞰟‰ 大禹治水的真实情况其实是一场古人改造湿地、开发平原的活动。华北平原因为其独特的气候和地理优势，逐渐发展成为二里头——夏朝的核心区域。由于滨水而居，龙成为他们的图腾，最终演变为龙崇拜。 𐟓œ 在《史记ⷥ䏦œ짺ꣀ‹中，有一段特别的记载，提到大禹在治水期间曾让助手“益”给民众散发稻种，在低洼多水的地方种植。这表明大禹推广稻作的活动是真实存在的。虽然在其他古书中没有记载，但在《史记》中却出现了两次，这并非司马迁的笔误。在新岩和二里头的考古中也得到了验证。 𐟌Š𐟌𞠦œ‰关大禹的传说中，治水的背景是大洪水泛滥。一些学者认为，龙山时代的华北曾出现过一些古国，但在4000年前陷入萧条，原因就是那场传说的大洪水。然而，这个观点很难成立，因为在新石器时代，华北以粟、黍等旱作农业为主，基本不需要人工灌溉，从而聚落也可以远离河谷低地。 𐟏ž️ 龙山时代最显赫的古国，如山西陶寺、清凉寺和陕西石峁，都坐落在山前和梁峁地带，比临近的河谷高出数十米，不太会遭受洪水威胁。总之，它们的衰落可能各有原因，但不会是因为洪水。 𐟔 传说是经过诸多流变、改造的历史记忆，其最初的“内核”会被层层包裹，甚至改头换面，难以识别。但参照考古成果，我们还是能发现“大禹治水”的最初内核：一场龙山末期部分古人改造湿地、开发平原的活动。 𐟌𞰟ž️ 从历史时期直到现在，江河下游的平原地带都是人口最为密集的地区，如华北平原、黄淮海平原、长江中下游平原。但上古的石器时代则截然相反，在没有人为筑堤干预的情况下，江河在平地上容易呈漫流状态，而湿地沼泽并不适合农业。 𐟐‰ 二里头——夏朝王室和龙的关系更密切，或者说，龙是他们的象征和图腾。在《易经》的《乾》卦中，也多次出现龙。如“潜龙”，即潜在水下的龙；或“飞龙在天”，龙还可以飞。 𐟌𞠤𚌩‡Œ头人有稻作和龙崇拜，这让他们在普遍萧条中建立起繁荣的聚落；然而，要超越昔日龙山时代的古国，他们还需要其他的技术，比如青铜。

华夏始祖黄帝：传说中的英雄与华夏文明的奠基者在华夏文明的浩瀚历史长河中，有一个名字无疑是非常耀眼的，那就是黄帝。作为华夏的始祖，黄帝不仅是华夏古代神话传说中的英雄人物，更是华夏文化认同的重要象征。今天，让我们一起走进黄帝的传奇故事，探索他在历史与文化中的深远影响。黄帝的传说与历史黄帝，姓公孙，名轩辕，生活在公元前27世纪左右。他被视为华夏的始祖，传说中他领导部落与炎帝等敌对部落进行斗争，终于统一了中原地区，奠定了华夏文明的基础。黄帝的事迹在《史记》《大元大一统志》等古籍中都有记载，虽然具体历史真实性仍有争议，但他在华夏文化中的地位却是不可动摇的。关于黄帝的传说，犹如星辰般璀璨。他的出生充满了神秘色彩，传说他的母亲在梦中与神灵交会，怀孕十年才生下他，这一切仿佛是命中注定。黄帝自幼聪慧过人，深得百姓爱戴。年轻时，他便展现出非凡的领导才能，带领部落在风雨飘摇的时代中，披荆斩棘，勇往直前。黄帝与炎帝的斗争，更是华夏历史上著名的“涿鹿之战”，这一场面可谓是刀光剑影，英雄辈出。终于黄帝以智勇双全的姿态赢得胜利，成为了中原的霸主，开创了华夏文明的新纪元。黄帝的贡献与成就 1. 统一部落与文化黄帝统一了各个部落，建立了早期的国家形态。他的成就不仅仅是军事上的胜利，更是文化的融合。黄帝时期，华夏人开始形成共同的语言、习俗和习惯，奠定了华夏的文化根基。可以说，黄帝的统一为华夏的未来发展打下了坚实的基础，犹如一座巍峨的高山，巍峨耸立，亘古不变。 2. 发明与科技黄帝被誉为“农耕之祖”，他推广农业技术，教导群众如何耕作和收获，促进了社会的进步。古人常说“民以食为天”，黄帝的贡献正是让百姓有了丰衣足食的保障。此外，黄帝还被认为是中医的奠基人之一，传说中他曾向神农氏学习草药，开创了中医药的先河。可以说，黄帝的智慧如同春风化雨，滋润着华夏大地，推动了人类文明的进步。 3. 道德与治国理念黄帝不仅是一位军事领导人，还是一位智慧的王者。他推崇“德治”，倡导以道德来治理国家，这一理念对后来的华夏思想产生了深远影响。他的治国理念强调“以民为本”，至今仍被视为治国理政的重要原则。在黄帝的治下，百姓安居乐业，社会和谐稳定，这种治国理念如同一盏明灯，照亮了后世领导人的治国之路。 4.黄帝与华夏文化的象征黄帝不仅是历史人物，更是华夏精神的象征。他的形象在后世的文化中不断被塑造和传承。在许多传统节日中，黄帝的崇拜依然存在，尤其是在清明节期间，人们会祭奠黄帝，以表达对先祖的敬仰。无论是黄帝陵的庄严肃穆，还是黄帝文化的传播，黄帝都成为了华夏团结与精神的象征，犹如一座丰碑，矗立在历史的长河中。 5.现代视角下的黄帝在当今全球化的背景下，黄帝作为华夏始祖的身份，依然激励着无数华人。许多文化活动、学术研究和艺术创作都围绕着黄帝展开，展现了他在现代社会中的重要性。无论是在国内还是海外，黄帝的故事都在不断被传颂，成为华夏文化自信的重要体现。如今，黄帝不仅是历史的符号，更是现代华夏人心中的精神坐标，激励着一代又一代人追寻梦想，勇攀高峰。结语黄帝作为华夏的始祖，他的传奇故事和深远影响至今仍在华夏大地上回响。他不仅是历史的象征，更是文化的纽带，连接着古今中外的华夏儿女。让我们共同铭记这位伟大的始祖，传承和弘扬华夏文明的精髓，继续书写属于我们的历史篇章。在这个快节奏的现代社会中，或许我们可以从黄帝的智慧中汲取力量，找到属于自己的方向，勇敢地迎接未来的挑战。正如古语所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们以黄帝为榜样，追求卓越，开创美好的明天。#历史人物故事# #黄帝内经# #曲黎敏精讲黄帝内经#

3.1 孔子：周游列国的思想家与教育家孔子周游列国的主要目的是推广自己的政治主张，实现其儒家的政治理想。当时鲁国政权变动，鲁定公沉迷歌舞，不问政事，孔子与执政阶层矛盾激化，被鲁国踢出局。于是，孔子希望在其他国家得到重用，以便推行儒家政治思想主张。孔子从鲁国出发，先后到了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国，历经十四年。虽然在周游列国过程中，孔子在多数国家受到冷遇，但他的行为对后世旅游思想产生了深远影响。孔子的周游列国展现了一种对不同文化的探索精神，他在旅途中不断学习、思考，为后人树立了通过旅行增长见识、传播思想的榜样。这种对外部世界的积极探索和对不同文化的尊重，成为后世旅游思想中重要的组成部分。 3.2 司马迁：为著《史记》的游历者司马迁的游历对其创作《史记》具有重大意义。他的游历是为写《史记》做准备的一次实地考察，亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。司马迁从 20 岁开始全国漫游，路线从长安出发，过陕南，到南阳，过湖北，至湖南等，游遍大半个中国。他的游历使《史记》中把各地的民风民俗写得具体而生动，这源于他深入一线，接触不同地域不同民族的百姓，了解一手历史资料、广采民风。同时，视野更开阔，角度更加宏大、多元，为《史记》提供了更广阔的视角。此外，现场感无比重要，灵感往往就在现场。他对屈原、孔子的描写，都因曾去到他们生活、经历和遭受磨难的地方，产生情感和精神上的连通与共鸣，进而写出最接近历史真实的人物和他们的内心世界。 3.3 法显与玄奘：宗教与文化的传播使者法显，东晋时期僧人。隆安三年（399 年）初从长安出发，穿越河西走廊、沙漠，到达和田，南过从陵山，经印渡河流域到达天竺；又穿越尼泊尔南部到天竺东部，在莫干提首府巴达富伊学习梵语和佛教法律 3 年。后乘船回家，历经 15 年。法显的《佛国记》记录了中亚和南亚的历史、地理和宗教，在世界文化史上占有很高的地位。玄奘，为求取佛经，独自前往天竺，历经艰难险阻，最终到达纳兰托寺。在印度 19 年，游历 5 万英里和 110 多个国家。他的弟子们编撰的《唐代西域志》和《慈恩寺三藏大师传》成为印度历史和中印文化交流的重要史料。玄奘西行极大地拓展了古代中国与欧亚非大陆各大文明的联系，促进了文化交流。 3.4 邱处机：西行传道的全真道创始人金星鼎三年（1219 年），成吉思汗西征途中，听闻邱处机法力惊人，派使者联系。75 岁的邱处机带领弟子远行千里，于 1222 年夏在大雪山（现在的阿富汗）见到成吉思汗，提出 “尊天爱民” 和 “清心寡欲”，被成吉思汗尊为仙人。根据他的口述，弟子李志昌编撰的《长春仙西游记》流传千古，描述了长春西部沿途山川中的风俗和人们，是研究 13 世纪大漠北部、西域人文风情和全真派历史地理的重要资料。 3.5 周达观与汪大渊：地理探索的先驱周达观，元代地理学家。元真元年（1295 年），奉命随使团访问真腊（今天的柬埔寨）。从温州港出发，历经南洋国家，在海上航行三个月后抵达吴哥。周达观在吴哥呆了大约一年后回国，著有《真腊风俗志》，成为研究柬埔寨古代文化的重要资料。汪大渊，元代民间航海家。1333 年，20 岁的汪大渊第一次从泉州乘商船出海，途经我国海南岛、印度、苏门答腊、阿拉伯和埃及等地，穿越地中海到达摩洛哥，后返回埃及，出红海到索马里，再到莫桑比克，然后穿越苏门答腊和爪哇，印度洋最后到达斯里兰卡，花了五年时间从澳大利亚返回泉州。回国后，他写了《岛民简史》，记载了他访问过的 220 多个国家和地区，对研究元代中西历史地理具有重要的参考价值。 3.6 徐霞客：伟大的地理学家与旅行家徐霞客是明末著名的地理学家。他足迹遍布大半个中国，每到一地，必考察其地形、地质、水源，以及人文、动植物等状况。经过 30 多年的实践和努力，写出了科学巨著《徐霞客游记》。《徐霞客游记》是我国古代字数最多的游记，内容广泛而丰富，涵盖自然和人文两大类；描写详尽而细致，对各种事物的记录极为详细；记录真实而可信，是科学文艺作品；结构完整而精细，由正文、小字夹注、专条附记、有篇名的专文组成。徐霞客的游历成就和《徐霞客游记》为我国地理学的发展作出了卓越贡献，也为民俗学的研究提供了宝贵资料。 #古代旅游##旅游著名人物#

𐟓š《封神演义》插图版探秘𐟎芰ŸŽ젧”𕥽𑣀Š封神》的热播，让《封神演义》再次成为焦点。这部与《西游记》齐名的神魔小说，讲述了商纣王在狐妖妲己的魅惑下，实行暴政引发天谴的故事。姜子牙携“封神榜”下昆仑山，为天下寻求共主，拯救苍生。书中塑造了众多喜闻乐道的艺术形象，如姜子牙、哪吒、杨戬等，堪称“古代诸神之百科全书”。 𐟓– 上海古籍版《封神演义》插图版，带你领略不一样的原著风采。它以清初“四雪草堂”刊本为底本，王维缇点校整理，古典文学名家钱伯城撰写前言，详细介绍《封神演义》的内容和成书背景。书中还有600多条注释，重点解释疑难字词及文化常识，方便读者阅读。 𐟎蠨👲00幅插图，选自明万历金阊载阳舒文渊刊本、清“四雪草堂”刊本、清光绪上海广百宋斋铅印本等，为读者呈现了丰富多彩的视觉享受。附录部分还收录了《史记》《尚书》《诗经》等古代典籍中对“封神演义”历史的记载，以及鲁迅、郑振铎对《封神演义》的评价。 𐟓⠧Ž𐥜诼Œ我们邀请你分享你想阅读这本书的理由。我们将随机抽选幸运读者，赠送这本书籍。收到赠书后，请在2周内发布相关笔记（如果发布带货笔记，可以获得相应的推广佣金哟），并后台私信反馈链接。征集截止日期为6月25日10点，欢迎关注！

与辉同行阅山河陕西行，四天的舟车劳顿，大明宫收官之夜，几万人的守候，气势恢宏，无法比拟。衣锦回乡的孩子，拼命拉磨，大力宣传！当地政府、父老乡亲们倾尽全力支持！双向奔赴的爱，成就了精彩绝伦的夜晚！《塞下曲》《庆善乐》《长安山月》等精彩的传统节目表演，仿佛穿越到明清时期；宇辉演唱《故乡》《逆旅行人》《平凡之路》等，引来万人合唱，氛围感爆棚；特别是最后半个多小时宇辉讲《史记》《功过汉武帝》的时候更加精彩，更厉害的是很丝滑的过渡到陕西行的总结。妥妥的文化艺术盛宴啊！看看观众席上感动的画面吧。有背着媳妇，顶着孩子的三口之家；有穿着唐装的小姐姐；更有甚者擎着“月老”的挂幅！[大笑][大笑][大笑][比心]“董宇辉，你不娶、我不嫁”的女孩高声呼叫，高调示爱，把观众的情绪又一次推向高潮！一位网友总结得好：文化需要传承，历史需要被讲述，非遗要被后人欣赏！名胜古迹要被人饱览，特产需要推广！这就是阅山河的意义！董宇辉这强核大脑，我是佩服的五体投地，他真的是神一般的存在！#热点引擎计划#

文明的起点远古时期，人类以采集与狩猎为生，这种生活方式促使先民们不断迁徙，寻找更丰饶的资源。在漫长的迁徙旅途中，他们偶然发现了自然条件优越的地方，便会在那里停留较长时间。这样的生活方式，为后来的种植与养殖提供了先决条件。西汉水上游地区，因其水质富含盐分且自然条件得天独厚，吸引了先民们在此定居。他们建造房屋，结束了游历生活，开始了稳定的农业生涯。在这一地区，伏羲女娲一族代表了先进的生产力，他们将西汉水上游的文明传播至中原大地。然而，水患成为农业和定居生活的一大威胁。大禹率领族人治理漾水（西汉水的古称），积累了丰富的治水经验，并将这些经验广泛推广。同时，秦人的远祖和仲也在此地观测日影，制定历法，这里的四季分明，仿佛冬夏秋春都是以礼县为基准进行划分。夏商周时期，每个统治中心都将西汉水上游视为天赐之地、文明肇始之地，派遣重要人物进行守护。《史记》中最早记载的中燏一族，在西戎守西垂，便彰显了此地对商王朝的重要性。商朝灭亡后，周朝借助申国的关系，重新拉拢中燏的后人为其守护西垂。非子因养马有功，周王室本想让他继承守护西垂的重任，却遭到了申侯的反对。一个小小的西垂能引起远在西安的周王室的如此重视，足见其地位之重要。后来，大骆的继承人成遭到犬戎的偷袭，西垂落入外族之手。周王室派兵七千，重新夺回了西垂。自此之后，秦人在先祖生活的土地上崛起，建立秦国，并最终一统天下。他们将西汉水上游孕育的文明再次传播到各地。同时，秦始皇在此设坛祭祀，以祈求秦国的太平与繁荣。这足以证明西汉水上游对整个国家的重要性。秦灭亡后，西汉水上游的政治经济中心逐渐东移至天水。出土的天水家马鼎以及天水地名的移动轨迹都表明，天水真正起源于西汉水上游。汉朝时期，这里依然举行国家级祭祀活动，且人才辈出。特别是嬴姓一族为了自保改为赵姓，并涌现出许多杰出人物如赵壹等。嬴姓一族的起源地也因此成为了赵姓的郡望，后来虽东移天水，但后世的统治者都将其视为正统之地。诸葛亮北伐六出祁山的意义在于此，宋朝的统治者更是将自己的朝代称之为天水朝。元朝的统治者占领这里后赐姓赵，都是对正统性和合法性的追求与靠拢。西汉水上游作为文明的起点和历史的见证者，其地位与影响深远而持久。问荆草的微博视频

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