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全韩文推广最新进展_全韩文推广怎么样(2024年11月教程归档)

内容来源：卡迪优化所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

全韩文推广

汉字对韩国影响有多大？曾经历过三次废止，然而韩国身份证上至今仍有汉字。有一首歌曾有这样一句歌词：“全世界都在说中国话”，随着中国的国际影响力越来越强，汉字的学习与使用也更加广泛起来。而要说起汉字对世界各国的影响，就不得不提经历过三次废止汉字，却仍然无法抹去公民身份证上汉字痕迹的韩国。作为与我国隔海相望的邻国，我国与韩国之间的经济以及文化之间的往来自然是不可避免的。早在公元前108年，汉朝便曾在朝鲜半岛北部设立了四个郡，而这也使得朝鲜半岛的经济文化都广泛地受到了汉朝的影响。在文化方面，汉朝当时的对朝政策下，中国与朝鲜半岛来往密切，汉字在不经意间也得到了广泛传播。唐高宗时，在唐朝的帮助之下，新罗统一了朝鲜半岛，第一件事就是用汉字给地方以及官衔进行命名。随后的高丽政权统治之下，统治者同样大力推广使用汉字作为官方书面语言。那时的朝鲜半岛中可以说以会使用汉字为一种荣耀，很多贵族更是用汉字给自己起了名字。甚至官方还曾用汉字编写了一部名为《三国史记》的朝鲜半岛正史，这足以看出汉字在当时的受重视程度。 1446年，当时的朝鲜王朝发布了一则《训民正音》，正式发布了属于朝鲜民族的文字。然而这韩文虽然通俗易懂，也容易被学会，却因为它表音的特殊性，存在着致命的缺点，即韩文当中的同音字实在太多，在很多种语言环境当中，仅依靠发音很难区分不同的文字。因此，虽然韩文早在1446年就被正式颁布，但在当时的朝鲜半岛之上，人们普遍使用的仍然是汉字。而这样的局面一直到清朝末期，随着清朝在甲午战争中战败，原本附属于清朝的韩国成为了日本的殖民地，当时的朝鲜国王李熙为了讨好日本政权，决定废止汉字。但他的这项决定并没有产生什么明显的效果，虽然朝鲜半岛沦为日本的殖民地，但日本与朝鲜半岛同样是中国隔海相望的邻居，在文化上同样受到了中国深远的影响，更是同样使用着来自于中国的汉字，因此这次废止汉字行动很快就没有了声响。 1945年，随着日本的投降，朝鲜半岛迎来了光复，两个不同意识形态的政权也就此成立。而韩国独立后第一时间，就是将汉字废除，以推广使用“完全属于自己民族的文字”。韩国很快便成立了以李克鲁为首的汉字废止会。这次的汉字废止行动显然要比第一次来势汹汹，他们不仅颁布了“韩文专用法”规定各种公文必须要使用韩文书写，还将中小学课本当中的汉字全部剔除。这样大张旗鼓的改动体现了韩国想要废除汉字的决心，但这次同样没有取得理想中的结果。那时的韩国才获得独立不久，大部分人都习惯使用汉字，突如其来的法案使得不少人一夜之间变成了“文盲”。各种公文一时间全都剔除汉字显然也十分不现实，为了辅助理解，公文上出现了汉字与韩文混合书写的模样，一时间显得十分混乱。这样混乱的局面之下，也就催生了一部分人渴望恢复汉字使用的想法。 1949年，随着“紧急动议案”的发布，这场十分混乱的废止汉字的行动终于短暂地落下帷幕，汉字又一次在民众的学习生活中通用起来。一次又一次汉字废止，遇到的问题并没有打消韩国废止汉字的决心，1968年，时任韩国总统的朴正熙再次提出将在两年后全面实行“韩文专用”，浩浩荡荡的又一次废止汉字的行动也随之展开。与前两次不太一样的是，这次的汉字废止行动显得更加准备充分，政府不仅禁止在多种场所以及文件中使用汉字，还对韩文的推行大加奖赏。与此同时，他们还将韩文同爱国紧紧地联系起来，使得广大民众对于这项举措的支持度也更加高涨。在这样的举措之下，韩文的确得到了十分广泛的推广。一时之间，韩国的民众都纷纷使用韩文，懂得汉字的人逐渐越来越少。然而正当这次的汉字废止行动初见成效时，在多种因素的影响之下，2005年，“韩文专用法”被废除，轰轰烈烈的汉字废除行动再一次失败。时至今日，中华文化对韩国的影响仍然是十分深远的，不少韩国人的身份证上至今还写有汉字。韩国费尽心思也难以将汉字彻底从它们文化中铲除，或许这正是汉字特殊的魅力所在。#热点引擎计划# #我要上热门#

52岁女子安乐死全过程，30秒失去意识4分钟结束，遗言让人泪目 “推动开关后，30秒就会陷入沉睡，4分钟就会永远离开这个世界，如果反悔了，就将开关往回推。” “那么我打开了，真是太谢谢你们了。” 微笑着与家人们道别后，52岁的小岛美奈缓慢又坚定地推动了手中的输液滑轮，她平静的闭上眼睛，意识逐渐模糊，迎来了她期待已久的解脱。整个过程，都被一旁的摄影机完整记录了下来。她弥留之际，呢喃说出的临终遗言，让无数人潸然泪下…… 小岛美奈年轻照片生命到底属于谁，安乐死应该推广吗？看完这个52岁日本女子的故事，或许你就明白了…… “我想有尊严的死去” 小岛美奈曾经也想要自我了断，但她却连死的力气都没有了。她将两条丝巾系成绳子，藏在枕头下，却被姐姐惠子发现阻止。在网上，小岛偶然了解到了“安乐死”后，她的人生也有了最后的愿望。当她将自己的愿望告诉两个姐姐后，姐妹三人抱在一起泣不成声。小岛美奈原本拥有一段幸福的人生，却饱受疾病困扰。她与两个姐姐相依为命，考上了首尔大学，后来成为了小有名气的韩文翻译。 45岁那年，小岛的身体出现了一丝异样，她的双手有时候会使不上劲，甚至有偶尔走路也会摔倒。然而，医院检查却并没有发现问题，小岛只觉得这是因为工作压力太大了，便提出了辞职。后来，一向喜欢小孩子的小岛，在儿童福利院找到了一份工作。但上天却给她开了一个大大的玩笑，仅仅3年后，她的病症越来越严重。这一次，医院终于确定，小岛患上了“多系统萎缩症”。这是一种罕见的病症，无法治愈，只能延缓，随着时间增加，患者的身体机能会越来越差，逐渐失去行动能力，四肢僵硬，直到生命尽头。姐姐贞子和惠子得知后，第一时间赶来照顾妹妹，鼓励妹妹勇敢生活下去。在姐姐们陪伴下，小岛一点点恢复了活力。小岛美奈三姐妹但没过多久，她的病情突然加重，无法独自行走，就连拿筷子吃饭都变得无比吃力。一向好强的小岛，在病痛的摧残下，也变得消沉许多。在去医院治疗的时候，小岛看到了一位晚期病友，他浑身上下插满各种管子，彻底失去了行动能力，只有一双空洞的眼睛还能转动…… 那一刻，小岛下定决心，她一定不要变成那样，她要有尊严的死去。生命倒计时即使在日本，安乐死也是一个非常敏感的话题，日本法律也并不支持。万里之外的瑞士，是全球唯一支持外国人安乐死的国家。 2018年11月，小岛向瑞士相关机构正式提出来申请，她的理由是：“请让我在保持自我的时候，选择安乐死吧”。不久之后，她的申请通过了。在两个姐姐的陪伴下，小岛美奈飞往了有着“花园之国”之称的瑞士。同时，小岛的事迹也吸引了日本记者宫下洋一的关注，在征得小岛美奈的同意后，他用摄影机记录下了小岛人生最后的倒计时。 11月的瑞士，比起日本更加寒冷彻骨。贞子和惠子工作人员向小岛美奈详细介绍了安乐死的流程、细节等，小岛美奈听得非常认真，之后郑重的在免责协议上签上了自己的名字。按照规定，小岛美奈还有两天的时间可以考虑，期间随时能够反悔。这两天中，她在两个姐姐的陪伴下，游览了童话一般的瑞士小镇，欣赏了欧洲的雪景。姐妹三人还久违的吃了一顿丰盛的晚餐，她们交谈甚欢，就像是来欧洲旅游的普通游客那般，氛围格外温暖、轻松。在姐姐的帮助下，小岛洗了人生最后一个热水澡。她准备好了。 4分钟告别世界，遗言让人泪目快乐的时光终究是短暂的，终于还是到了那一天。那是一个明媚的早上，阳光正好，仿佛驱散了这两日的严寒。在一间布置温馨的房间中，小岛如往常一样，静静躺在床上，听着工作人员的最后的讲解。在她的手腕，扎着一个特殊的吊瓶，推动输液滑轮后，只需要30秒，就会失去意识，陷入沉睡；4分钟后，心脏会停止跳动，彻底告别这个世界。阳光撒在小岛平静的脸上，原本因为疾病而变得僵硬的脸部，浮现出久违的笑容。 “那我打开了，真是太谢谢你们了。” 说着，她缓缓推动了手中的开关，药物开始进入她的体内。在生命的最后最后一刻，她微笑着对着守候在身边的家人说道： “真的特别幸福，能够被大家这样守护着走到终点，谢谢。” 说完，她轻轻合上了双眼，嘴角还留着那个释然的笑容，就像是睡着了一般。此刻，两天来忍耐到极限的惠子和贞子，终于再也坚持不住，抱着妹妹的身体，失声痛哭…… 小岛美奈终于按照自己的意志，迎来了解脱。按照规定，小岛的尸体无法运送回国，按照她的遗愿，骨灰被撒在了瑞士的河流中。安乐死应该推广吗？小岛美奈曾这样告诉记者，“我祈祷在自己卧床不起之前结束生命。期望在我还是我的时候实现安乐死。” 生命有其尊严，死亡亦是如此。安乐死目前依旧充满争议，支持者、反对者各执一词。支持者认为，对于那些饱受疾病折磨，没有治愈希望的病人来说，趁着意识清醒，自愿结束生命，是一种解脱，安乐死是出于人道主义；反对者认为，安乐死分为“主动安乐死”与“被动安乐死”，后者并非出于自愿放弃生命；并且安乐死与中国的“孝道”文化相悖，很多民众难以接受。因此，安乐死是一个严肃的话题，难以推广。#我要上热门# #动态连更挑战#

#自我提升指南# “唐宋八大家”为何首推韩愈，他在文学上的贡献有哪些？唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明初朱右选韩、柳等人文章为《八先生文集》，遂起用八家之名，“唐宋八大家”之名也随之而流行。 “唐宋八大家”首推韩愈。韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。唐代中期大臣，文学家、思想家、哲学家、政治家。尤其是在古代散文方面贡献巨大。其《师说》登上了高中语文课本，让一代又一代的学子从中吸取营养，增长智慧。韩愈出生在一个官宦世家，他的祖父和父亲都曾在朝中或者地方为官。不过在韩愈三岁的时候，韩愈的父亲就去世了，后来韩愈兄长韩会也早逝，韩愈只得跟着寡嫂相依为命。由于韩愈聪明好学，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。七岁便能言，十二岁能成文，所以对于参加科考很是有信心。所谓天算不如人算，公元789年，20岁的韩愈到长安赴考，结果是名落孙山，先后参加了四次科举考试，结果都是一样。后来韩愈的寡嫂去世，韩愈只得放弃继续参加考试，回到家乡守丧五个月。虽然韩愈几次参加科举考试均以失败结束，但是这并没有打击到韩愈的信心。终于在唐德宗贞元11年（796年），韩愈28岁时，受到曾担任过宰相的陇西郡开国公董晋的邀请，到其任下宣武军出任观察推官一职。在三年的任职期间，韩愈一边指导青年才俊的学习，一边极力推广自己对于散文改革上的看法和主张。后来董晋去世，韩愈扶着其灵柩离境。就在韩愈走后的第四天，军中发生了变乱，韩愈因此躲过了一劫。贞元16年（801年），韩愈通过了考试，被任命为国子监四门博士，后又晋升为监察御史。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，先从裴度征剿吴元济，平定“淮西之乱”；后迁刑部侍郎，任监察御史。但因上书论天旱人饥状，请减免赋税，遭贬任阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，因此人称“韩吏部”。韩愈名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后世学人都具有极其重要的指导意义。著作有《韩昌黎集》等。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。除政治外，韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文则气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。作诗则力求险怪新奇，雄浑而重气势。因此，他为文作诗独成一格。后人对韩愈评价颇高，杜牧把韩愈文章与杜甫诗歌并列，称为“杜诗韩笔”。韩愈联合柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来全新的古文发展道路。韩愈对古文的贡献，首先在于他古文理论的完整而明晰，他说“修其辞以明其道”，把古文写作与儒学、道德、政治和教化联系起来，以纠正骈文写作的远离社会人生的儒腐风气。另外，韩愈还提出了一个很有名的“不平则鸣”的口号，也就是说，“修辞明道”的实质，不但要将古文与社会现实联系起来，还要“言之有物”，反对空洞，使散文成为抒发个人或群体生活困顿、悲哀、感愤的工具，“其歌也有思，其哭也有怀”。在散文语言的除旧创新上，韩愈也下了很大的功夫，他说：“唯陈言之务去”。为了追求散文和诗歌语言的创新，他有时到了“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”的痴迷程度。韩愈的又一贡献即在于他的创作实践上。他写了大量优美晓畅的古文，在前代优秀散文之后，为后世读者树立了良好的揣摩学习的样板。韩愈的散文，多属应用文，但他尽可能将这些非文学的实用文写得富于文学性，诸如书启、墓志、记、序、哀祭等等，他都尽可能写得有气势，有创新，有真情实感。为了增强古文的可读性，他常常把史传文学、传奇小说的叙事、描写功能移入到自己的文章中，使实用文体具有抒情之美、叙事描写之美，饶有“纯文学之情趣风神”。长庆四年（824年），韩愈请病在家，年底去世，享年五十七岁。追赠礼部尚书，谥号为“文”，故后世称其为“韩文公”。《师说》是韩愈最负盛名的一篇议论文。文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道、受业、解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论出人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面，批判了当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界，就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子，跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻“相师”，与士大夫耻于“相师”作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出，作者的这种贬抑之辞，便显得恰如其分，具有说服力。既教育了青年，又起到了转变风气的作用。表现出非凡的勇气和斗争的精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。这些在高中的语文课上，相信老师都给大家讲过了，这里就不赘述了。上面说了文，下面来说说韩愈的诗。这里仅拿一首《左迁至蓝关示侄孙湘》来举例：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。译文：早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上就被贬潮州离京有八千里路程。本想替皇上除去那些有害的弊端和事情，哪里考虑到自己这衰朽之身还顾惜余生！阴云笼罩着秦岭，家乡又在何处呢？眼前只有大雪拥塞蓝关，马儿也不肯前行。我知道你远道而来该是另有一番心意，正好在这瘴江边把我的尸骨收存好带回去吧。韩愈的一生，以辟佛为己任。这首诗和《谏迎佛骨表》文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义和现实意义。从思想上看，此诗与招来贬谪的谏文《谏迎佛骨表》，一诗一文，可称双剑合璧，很能表现出韩愈思想中进步的一面。就艺术上来看，这首诗是韩诗七律中的佳作。其特点“沉郁顿挫”——何卓语，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等语，对比鲜明强烈，且高度地概括出了韩愈自己目前的境遇。一上来就有高屋建瓴之势，早上才刚刚递交了朝奏，晚上就得到了贬谪。第三、四句用“流水对”，十四字形成一个整体，下句紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极为有力。最后一联更是将自己的身后之事作了交代，我死不可惜，只要你帮我收存好尸骨带回去，我余愿已了。整首诗读来大气磅礴，颇有卷洪波巨澜于方寸之间的感觉，能让人产生出撼动心魄的伟大力量来。此诗虽然追步杜甫之风，有沉郁顿挫，苍凉悲壮之气，深得杜甫七律之神韵，但又有韩愈自己独到的创新在里面，表现出了韩愈以文为诗的主要特征。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好就好在虽有“文”的特点，如表现在直叙胸臆的方法上，和虚词的运用上（“欲为”“肯将”之类）等等；同时亦有诗歌的显著特点，即合辙上，还表现在形象的塑造上（特别是五、六联，于苍凉的景色中，代入诗人自我的形象描述）和诚挚深厚的感情抒发上。全诗将叙事、写景、抒情、明志熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚，是不可多得的文学佳构。#教育创作激励计划# #美好假期在旅途# #新同学超有梗# #逗你玩呢# #秋日漫步#

韩国企业食堂海鲜采购增加，渔民却忧心忡忡 𐟌Š 韩国渔民的生计忧虑最近，韩国釜山著名的海鲜市场——札嘎其市场，以及附近的民乐生鱼片城，周四几乎空无一人。济州岛南部的东门鱼市场也鲜有顾客光顾。渔民们对未来的生计充满了担忧。 𐟍𝯸 尹锡悦的高调海鲜午餐尹锡悦在28日与韩德洙举行了一次“海鲜例会”，旨在强调日本福岛核污染水排海后国内水产品的安全性。然而，这一举动并没有得到网民的认可和支持，反而遭到了质疑和批评。 𐟏⠩Ÿ饛𝦔🥺œ推动企业食堂多吃海鲜韩国政府正在与商界广泛接触，要求企业在食堂采购中增加本国海产品消费。有批评认为，韩国政府此举与日本政府此前推广福岛地区农渔产品的做法如出一辙。企业除了接受政府的要求外别无选择，否则可能面临税务调查或其他制裁。 𐟏렩Ÿ饛𝤸�学食堂禁用日本产海鲜韩国家长也愈发担心学校食堂可能效仿。一些家长甚至开始担心学校食堂里的海鲜也不安全，提出给孩子带盒饭而不吃集体午餐。对此，韩国教育部不得不强调，小学、初中和高中全都不再使用日本产海鲜。韩国教育部安抚称，供应学校的海产品都已经过安全检测。 𐟔𘠩Ÿ騯�汇： 𐟔𘠫ꨫ‹ˆ터링：监督，评估 𐟔𘠫𐩬‚쬄𑠭•𕬢…：放射性核素 𐟔𘠪𓵬䑠보건：公众健康，公共卫生 𐟔𘠬㼫ိšŒ동：例会，定期聚会 𐟔𘠬˜䬰쯼š午餐，午宴 𐟔𘠫𐩫嘯𜚦”𞦰𔊰Ÿ”𘠬Š𙬝𘬝„ 받다：获批，得到认同 𐟔𘠬𔉬焭•˜다：促进 𐟔𘠭’€이되다：解释出来；被理解 𐟔𘠪𔑬–𔯼š比目鱼，偏口鱼 𐟔𘠬š𐫟�š石斑鱼 𐟔𘠪𓠫“𑬖𔯼š鲭鱼，[别]鲐鱼，鲐鲅鱼，青花鱼，马鲛鱼

《52岁女子的安乐死：生命最后的尊严与抉择》 “推动这个开关后，30秒内你会陷入沉睡，4分钟后便会永远离开这个世界。如果你反悔了，只要把开关往回推就行。” “那我推了，非常感谢你们。” 52岁的小岛美奈微笑着与家人告别后，缓慢却坚定地推动了输液滑轮，随后平静地闭上眼睛，意识渐渐模糊，她终于迎来了渴望已久的解脱。整个过程被一旁的摄影机完整记录了下来，而她在弥留之际的临终遗言，令无数人不禁落泪。小岛美奈也曾试图自我了断，但那时的她连结束自己生命的力气都没有。她曾把两条丝巾系成绳子藏在枕头下，却被姐姐惠子发现并阻止。一次偶然的机会，小岛在网上了解到“安乐死”，从那时起，这便成了她人生最后的心愿。当她把这个心愿告诉两位姐姐时，姐妹三人相拥而泣。小岛美奈原本有着幸福的生活。她与两位姐姐相互依靠，毕业于首尔大学，后来成为一名小有名气的韩文翻译。45岁时，她的身体开始出现一些异常，双手偶尔会使不上劲，走路有时也会摔倒，但医院检查并未发现问题，她以为是工作压力大导致的，便辞去了工作，随后在儿童福利院找到了一份工作。然而，命运却跟她开了一个残酷的玩笑。仅仅3年后，她的病情愈发严重，最终被确诊为“多系统萎缩症”。这是一种罕见且无法治愈的疾病，只能延缓病情发展。随着时间推移，患者的身体机能会不断衰退，逐渐失去行动能力，四肢变得僵硬，直至生命结束。姐姐贞子和惠子得知后，立刻赶来照顾她，在姐姐们的陪伴下，小岛曾一度恢复了一些活力。但好景不长，她的病情突然加重，无法独立行走，连拿筷子吃饭都变得极为困难。一向要强的小岛在病痛折磨下变得消沉起来。在医院治疗时，她看到一位晚期病友浑身插满管子，彻底丧失行动能力，只有眼睛还能转动，那一刻，她下定决心，一定不要让自己变成那样，她要带着尊严离开这个世界。在日本，安乐死是一个极为敏感的话题，并且不被法律所允许。而远在万里之外的瑞士，是全球唯一允许外国人进行安乐死的国家。2018年11月，小岛向瑞士相关机构提交了安乐死申请，理由是：“请让我在还能保持自我的时候选择安乐死。”不久后，她的申请获得通过。在两位姐姐的陪伴下，小岛美奈飞往素有“花园之国”美誉的瑞士。日本记者宫下洋一被小岛的故事所吸引，在征得了小岛的同意后，用摄影机记录下了小岛人生最后的时光。11月的瑞士比日本更加寒冷。工作人员向小岛美奈详细介绍了安乐死的流程和细节，小岛听得十分认真，随后慎重地在免责协议上签下了自己的名字。按照规定，小岛还有两天的考虑时间，在此期间她随时可以反悔。这两天里，在姐姐们的陪伴下，小岛游览了如同童话世界般的瑞士小镇，欣赏了欧洲的雪景。姐妹三人还享受了一顿丰盛的晚餐，她们愉快地交谈着，仿佛只是来欧洲旅游的普通游客，氛围温馨而轻松。姐姐还帮小岛洗了人生最后一个热水澡，之后，小岛准备好了。 4分钟告别世界，遗言令人动容终于，到了那一天。那是一个阳光明媚的早晨，阳光驱散了两日的寒意。在一间布置得很温馨的房间里，小岛像往常一样静静地躺在床上，聆听着工作人员最后的讲解。她的手腕上扎着一个特殊的吊瓶，推动输液滑轮后，30秒内她就会失去意识，4分钟后心脏将停止跳动，从此告别这个世界。阳光洒在小岛平静的脸上，因病而变得僵硬的面容上浮现出久违的笑容。 “那我打开了，非常感谢你们。”小岛缓缓推动开关，药物开始注入她的体内。在生命的最后一刻，她微笑着对守在身边的家人说：“真的很幸福，能够被大家这样守护着走到最后，谢谢。”说完，她轻轻地合上双眼，嘴角带着释然的微笑，仿佛只是睡着了一般。此时，这两天一直强忍着悲痛的惠子和贞子再也忍不住了，她们抱着小岛的身体放声痛哭。小岛美奈终于按照自己的意愿，得到了解脱。按照规定，小岛的遗体无法运回日本，根据她的遗愿，骨灰被撒在了瑞士的河流中。安乐死是否应该推广？小岛美奈曾对记者说：“我希望在自己卧床不起之前结束生命，渴望在我还是我自己的时候能够实现安乐死。”生命有其尊严，死亡亦是如此，但安乐死至今仍充满争议。支持者认为，对于那些深受疾病折磨且无治愈希望的病人而言，在意识清醒时自愿选择结束生命是一种解脱，安乐死体现了人道主义精神。反对者则指出，安乐死分为“主动安乐死”和“被动安乐死”，后者并非出于本人自愿放弃生命。而且，安乐死与中国的“孝道”文化相冲突，很多民众难以接受。所以，安乐死是一个非常严肃的话题，难以推广。对此，你有什么看法呢？欢迎留言讨论。

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